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हिंदू धर्म में संसार का क्या अर्थ है?

“जैसे देहधारी के स्थूल शरीर में बाल्यावस्था, यौवन, वृद्धावस्था की प्रक्रिया होती है; इसी प्रकार एक शरीर से दूसरे शरीर में स्थानांतरण में बुद्धिमान कभी भी भ्रमित नहीं होते हैं।” – भगवद गीता

हिंदू धर्म पुनर्जन्म की अवधारणा के इर्द-गिर्द घूमता है। वास्तव में, हिंदू पौराणिक कथाओं में हर दूसरी अवधारणा प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से इस अवधारणा के साथ समन्वय करती है। इस शब्द के बारे में बहुत सी भ्रांतियाँ हैं और यहाँ तक कि बहुत से हिंदू भी संसार शब्द का सही अर्थ नहीं समझते हैं ।

तो इस लेख में, मैं इस बात पर चर्चा करने जा रहा हूं कि हिंदू धर्म में संसार क्या है और हिंदू पौराणिक कथाओं में यह मूल अवधारणा क्यों है।

इसके अलावा, यदि आप इस अवधारणा के लिए नए हैं तो मैं आपको हिंदू धर्म पर अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों और पुनर्जन्म के बारे में मेरे द्वारा साझा किए गए लेख को पढ़ने का सुझाव दूंगा ।

हिंदू धर्म में संसार का क्या अर्थ है?

संस्कृत में, संसार शब्द का अनुवाद “विश्व” या “भटकने” के रूप में किया जा सकता है। हिंदू इस विश्वास को साझा करते हैं कि आत्मा, सच्चा स्व, मृत्यु के बाद भी नहीं बदलता है। इसका अर्थ है संसार जीवन के विभिन्न रूपों के बीच पुनर्जन्म की सार्वभौमिक प्रक्रिया का वर्णन करता है।

अपने अगले गंतव्य तक पहुँचने के लिए, जिसे हम पुनर्जन्म कहते हैं, आत्मा शारीरिक मृत्यु के बाद सूक्ष्म (सूक्ष्म) शरीर में यात्रा करती है। मृत्यु के समय किसी व्यक्ति की मानसिक स्थिति, उसकी इच्छा और कर्म के साथ, अगले शरीर (भविष्य के जन्म) की विशिष्टता तय करेगी।

इसलिए, संसार की अवधारणा इस विचार से दृढ़ता से जुड़ी हुई है कि एक व्यक्ति कई आयामों और जीवन रूपों में पुनर्जन्म लेता रहेगा।

यह ज्ञात नहीं है कि वास्तव में संसार की शुरुआत कहाँ से हुई थी। शिक्षाविदों के बीच विचार के कई स्कूल अनुमान लगाते हैं कि पुनर्जन्म की अवधारणा की जड़ें प्राचीन भारतीय और एशियाई विद्या में हैं। यद्यपि ऋग्वेद में इसका उल्लेख नहीं है, उपनिषदों में इस विचार की चर्चा की गई है।

वैदिक पाठ के सबसे पुराने खंडों ने नरक और स्वर्ग के विचार को पेश किया, जिसे सीमित समय के लिए सच माना जाता था। हालाँकि, प्राचीन ऋषियों द्वारा इसकी आलोचना की गई थी कि मृत्यु के बाद का यह दृष्टिकोण बहुत बुनियादी था क्योंकि हर कोई पूरी तरह से अच्छा या बुरा जीवन नहीं जीता है।

कुछ अच्छे जीवन दूसरों की तुलना में अधिक गुणी होते हैं, और बुराई में भी डिग्री होती है जो मृत्यु के देवता यम या यमराज के लिए लोगों का मूल्यांकन और उन्हें स्वर्ग में पुरस्कृत करने या उन्हें नरक की सजा देने के लिए अतार्किक और कठिन बना देती है।

नतीजतन, प्राचीन गुरुओं और ऋषियों ने पुनर्जन्म की अवधारणा को लोकप्रिय बनाया, जिसमें लोग अपने जीवन में किए गए कर्मों के आधार पर थोड़े समय के लिए या तो स्वर्ग या नरक में जाते हैं। उसके बाद, वे पुनर्जन्म के चक्र को पूरा करने के लिए अगले जीवन में पुनर्जन्म लेते हैं।

संसार चक्र: संसार कैसे काम करता है?

नीचे दिए गए चित्र संसार के चक्र को समझने में आपकी सहायता कर सकते हैं। एक बुनियादी चक्र दिखाता है और दूसरा पुनर्जन्म का बौद्ध विचार है, लेकिन दोनों एक ही अवधारणा के बारे में बात करते हैं।

संसार चक्र
हिंदू धर्म में संसार चक्र

अब नीचे दी गई छवि बौद्ध भावचक्र है जो संसार चक्र को और अधिक दृश्य तरीके से दिखाती है:

जीवन का पहिया बौद्ध धर्म भवचक्र
बौद्ध धर्म में भावचक्र

कर्म और मोक्ष दो विचार हैं जो अक्सर एक ही सांस में संसार के रूप में बोले जाते हैं। संसार के नाम से जाने जाने वाले पुनर्जन्म और मृत्यु के चक्र की उत्पत्ति कर्म में हुई है, जिसे कार्रवाई के सार्वभौमिक नियम के रूप में माना जा सकता है। संस्कृत शब्द मोक्ष का अर्थ है “रिलीज,” और मोक्ष, निर्वाण की हिंदू अवधारणा, सर्वोच्च उपलब्धि है।

एक व्यक्ति के रूप में वह अपना कर्म करता है जो धर्म के अनुरूप होना चाहिए क्योंकि कर्म और धर्म आपस में जुड़े हुए हैं। भगवद गीता में, श्री कृष्ण अर्जुन को निर्वाण के तरीकों से परिचित कराते हैं जो हैं: कर्मयोग, ज्ञानयोग और भक्तियोग ।

यदि कोई व्यक्ति मोक्ष प्राप्त करता है तो वह पुनर्जन्म या संसार के चक्र से बाहर हो जाता है। दूसरी ओर, यदि वह नहीं करता है, तो आत्मा को वैतरणी (गरुड़ पुराण में वर्णित) से गुजरने के बाद यमलोक पहुंचना होगा और तब आत्मा को अपने कर्मों का फल प्राप्त होगा। उन फलों का भोग पूरा करने के बाद व्यक्ति का फिर से जन्म होता है।

संसार की मूल अवधारणा को समझने के लिए यह वीडियो देखें:

बौद्ध धर्म में संसार क्या है?

संसार की बौद्ध अवधारणा
पुनर्जन्म का बौद्ध चक्र

संसार की बौद्ध अवधारणा कुछ अर्थों में हिंदू धर्म की तुलना में है।

बौद्ध चिंतन में कर्म इस शाश्वत संसार को संचालित करता है। प्रत्येक पुनर्जन्म में, एक का जन्म होता है, मर जाता है, और अपने कर्म के आधार पर कहीं और पुनर्जन्म होता है। प्रारंभिक बौद्ध विचार में, अस्तित्व का पहिया ( संसार ) पांच अलग-अलग क्षेत्रों में घूमता था।

इसमें नर्क, भूखे भूत, जानवर, इंसान और देवता (देव, स्वर्गीय) शामिल थे। बाद के खातों में, पुनर्जन्म के छह क्षेत्र हैं, जिसमें देवता ( असुर ) को भगवान के दायरे में जोड़ा गया है। बौद्ध धर्म अस्तित्व की इस स्थिति को संसार के रूप में वर्णित करता है, जिसमें संवेदनशील प्राणी ” स्टॉप ” की एक श्रृंखला के माध्यम से चक्र करते हैं जहां उनकी जागरूकता अस्थायी रूप से तब तक स्थापित होती है जब तक कि यह मृत्यु पर भंग न हो जाए। कुछ स्वर्गीय हैं, अन्य भयानक हैं, और कोई उनके द्वारा इरादों और कृत्यों के आधार पर आगे बढ़ता है।

संसार से बचने के लिए, व्यक्ति को आत्म-अनुशासन, चिंतनशील ध्यान और शून्यता में महारत हासिल करनी चाहिए। हालांकि, किसी के ज्ञान को विकसित करने और शक्तिशाली बनने के लिए, पहले व्यक्ति को ध्यान की साधना करनी चाहिए।

संसार के छह क्षेत्र

आप छह लोकों को एक पदानुक्रम के रूप में सोच सकते हैं, जिसमें तीन ऊपरी क्षेत्र आशीर्वाद का प्रतिनिधित्व करते हैं और तीन निचले क्षेत्र भयानक भाग्य का प्रतिनिधित्व करते हैं।

ईश्वर का क्षेत्र: देवताओं (या देवों) का क्षेत्र छह में से सबसे सुखद है, और इसे आम तौर पर छब्बीस छोटे क्षेत्रों में विभाजित किया जाता है। यह दावा किया जाता है कि केवल असाधारण रूप से अच्छे कर्म वाले लोग ही इस आनंदमय दुनिया में पुनर्जन्म लेंगे।

मानुष्य क्षेत्र: मानुष्य या मानव क्षेत्र उस दुनिया का नाम है जहां मनुष्य रहते हैं। बौद्ध शिक्षाओं के अनुसार, एक व्यक्ति का पूर्व कर्म यह निर्धारित करता है कि उनका इस दुनिया में पुनर्जन्म होगा या नहीं, और उनके पास उनके पिछले जीवन के समान शारीरिक गुण और नैतिक स्वभाव होगा या नहीं।

असुर क्षेत्र: बौद्ध संसार के तीसरे स्तर पर अर्ध-देवताओं (असुरों) का कब्जा है। असुर एक जाति हैं जो अपने क्रोध और अपनी अलौकिक क्षमताओं के लिए जानी जाती हैं। वे देवताओं के साथ संघर्ष करते हैं या मानुष्य के लिए रोग जैसे दुर्भाग्य लाते हैं।

पशु क्षेत्र : किसी को पशु क्षेत्र में रहने वाला कहा जा सकता है यदि उनके पास शरीर और मन है जो विशुद्ध रूप से पशु हैं। जैसा कि बौद्ध ग्रंथों में है, जानवरों पर उनकी मूल प्रवृत्ति और आवेगों का शासन होता है, जिससे यह क्षेत्र नरक जैसा लगता है।

भूखा भूत क्षेत्र: अदृश्य और “सूक्ष्म पदार्थ” से युक्त, इन प्राणियों का कोई भौतिक रूप नहीं है।

नरक: जो लोग चोरी, झूठ, व्यभिचार, और अन्य जैसे बुरे काम करते हैं, उन्हें नरक (नरक) के नाम से जाना जाता है या नरक के रूप में जाना जाता है।

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Written by Mukund Kapoor

मैं मुकुंद कपूर, एक पाठक, विचारक और स्व-सिखाया लेखक हूं। मुकुंद कपूर के ब्लॉग में आपका स्वागत है। मुझे अध्यात्म, सफलता और आत्म-सुधार के बारे में लिखना अच्छा लगता है। मुझे पूरी उम्मीद है कि मेरे लेख आपको उन उत्तरों को खोजने में मदद करेंगे जिनकी आप तलाश कर रहे हैं, और मैं आपके अस्तित्व के विशाल विस्तार पर एक सुखद यात्रा की कामना करता हूं। आपको बहुत शुभकामनाएं।

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