क्या हिंदू धर्म में राक्षसों या बुरी आत्माओं की कोई अवधारणा है?
Last Updated on नवम्बर 10, 2022
राक्षसों और बुरी आत्माओं की एक अवधारणा है जो अब्राहम और ईसाई धर्मों में अक्सर होती है। दोनों धर्मों का मानना है कि दो प्रकार की आत्माएं हैं: पवित्र आत्मा (जो सभी अच्छे काम करती है) और बुराई या राक्षसी आत्माएं (जो सभी विनाश और अधिकार करती हैं)।
सरल शब्दों में, अन्य धर्मों में राक्षसों को शैतान के रूप में जाना जाता है, जिसे शैतान के रूप में जाना जाता है, जिसके पास सभी प्रकार के पापपूर्ण कार्य करने के लिए मनुष्य होते हैं।
लेकिन क्या हिंदू धर्म में राक्षसों की कोई ऐसी ही अवधारणा है?
खैर, इस लेख में आप यही जानने जा रहे हैं। तो इसे अंत तक पढ़ें।
राक्षसों की अवधारणा हिंदू धर्म में नहीं होती है
जैसा कि हिंदू धर्म अच्छे और बुरे, स्वर्ग या नरक के दर्शन का पालन नहीं करता है, हिंदू धर्म में राक्षसों या बुरी आत्माओं के विचार के लिए कोई जगह नहीं है। चूंकि हिंदू धर्म कर्म के सिद्धांत पर केंद्रित है, इसलिए यह इस प्रकार है कि सभी घटनाएं एक कारण से सामने आती हैं, और सभी परिणाम केवल पिछले कार्यों के नतीजे हैं। नतीजतन, हिंदू धर्म में ऐसी कोई अवधारणा नहीं है जिसकी तुलना शैतान से की जा सके।
हिंदू शैतान को नहीं मानते। मूल रूप से, यह एक ईसाई विचार था। शैतान एक फारसी मूल का उर्दू शब्द है। हम अक्सर यह मानने के जाल में पड़ जाते हैं कि सभी धर्म समान हैं और प्रत्येक पौराणिक कथाओं में शैतान की अवधारणा अवश्य होनी चाहिए। लेकिन यह हकीकत नहीं है।
यदि आप विभिन्न धर्मों के ग्रंथों और विश्वासों को पढ़ेंगे और गहराई से जाएंगे, तो आपको और अधिक जबड़ा छोड़ने वाले दर्शन मिलेंगे।
शैतान शैतान को इब्राहीम और ईसाई दोनों परंपराओं में बुरी चीजों के लिए एक आसान स्पष्टीकरण के रूप में पेश किया गया है जो बिना किसी विशेष कारण के होती हैं। तूफान, बवंडर, हत्याएं और बलात्कार एक अच्छे और प्यार करने वाले परमेश्वर की ओर से नहीं हो सकते। नतीजतन, बुरे दानव या इब्लीस ( कुरान में शैतान को इब्लिस कहा जाता है ) को इन सभी दुर्भाग्य के लिए दोषी ठहराया जाता है।
तो, अगर हिंदू धर्म में कोई राक्षसी दुष्ट आत्मा नहीं है, तो असुर या राक्षस क्या हैं?
हिंदू धर्म में, “शैतान” शब्द हर उस चीज को संदर्भित करता है जिसमें आत्मा होती है। वे अपने कर्मों के कारण उन पापी संस्कृतियों में पैदा हुए हैं। हिंदू शास्त्र कहते हैं कि व्यक्ति अपनी इच्छा से ही कार्य करता है। ये प्रवृत्तियाँ उसके वातावरण और उन लोगों से प्रभावित होती हैं जिनके साथ वह घूमता है, लेकिन कोई भी भयावह शक्ति कभी भी उसे सीधे प्रभावित नहीं करती है।
इसका मतलब यह है कि हालांकि कुछ लोगों द्वारा की जाने वाली बुरी गतिविधियां हैं, जैसे अपराध, जालसाजी या अन्य कर्म, लेकिन वे या तो अपने पिछले कर्मों या प्रकृति के तीन गुणों ( सत्व, रजस और तमस ) से प्रभावित हो रहे हैं।
भगवद गीता के 16वें अध्याय में कृष्ण दुष्ट प्रकृति के बारे में अधिक विस्तार से बताते हैं और कहते हैं:
“अहंकार, शक्ति, अहंकार, इच्छा और क्रोध से अंधा, राक्षसी मुझे गाली देते हैं, जो अपने शरीर में और दूसरों के शरीर में मौजूद हैं।”श्लोक 18 गीता
“ये क्रूर और घृणित व्यक्ति, मानव जाति के नीच और शातिर, मैं भौतिक दुनिया में पुनर्जन्म के चक्र में समान आसुरी प्रकृति वाले लोगों के गर्भ में लगातार फेंकता हूं। ये अज्ञानी आत्माएं बार-बार आसुरी गर्भ में जन्म लेती हैं। हे अर्जुन, मुझ तक पहुँचने में असफल होने पर, वे धीरे-धीरे सबसे घृणित प्रकार के अस्तित्व में डूब जाते हैं। ”श्लोक 19 गीता
इसलिए, आप कह सकते हैं कि भूत, पिसाचा, प्रेता और राक्षस हैं जिनकी हिंदू पौराणिक कथाओं में हमेशा चर्चा की जाती है, लेकिन तथ्य यह है कि मुगलों और अंग्रेजों के शासन के दौरान, अर्थ ईसाई मान्यताओं की तरह बहुत अधिक हो गए।
16वीं शताब्दी में जब तक अकबर ने मुगलों को हिंदू पौराणिक कथाओं को चित्रित करने का आदेश नहीं दिया, तब तक पुराण राक्षस कभी अंधेरे नहीं थे। रक्त-लाल आँखें, नुकीले और पंजों ने उन्हें राक्षसों के रूप में दूर कर दिया, लेकिन वे रंग और विशेषताएं वैकुंठ की रक्षा करने वाले या श्मशान में शिव का अनुसरण करने वाले देवताओं का आसानी से वर्णन कर सकते हैं (इसके बारे में विस्तार से पढ़ने के लिए देवदत्त पटनायक का यह लेख पढ़ें ) .
प्रहलाद, जो विष्णु के भक्त हैं, एक असुर हैं। राक्षस विभीषण भी विष्णु का भक्त है। महाभारत में भीम से शादी करने वाली हिडिंबी एक राक्षसी है। इस कारण से, “असुर” और “राक्षस” जैसे शब्द हिंदू धर्म में “राक्षसों” के पर्यायवाची नहीं हैं जैसा कि आमतौर पर माना जाता है।
