राग और दवेशा क्या हैं?

Last Updated on अक्टूबर 13, 2022

आपने अपने पंडितों या माता-पिता को राग और देवशा शब्द कहते सुना होगा।

लेकिन क्या आप जानते हैं कि राग और दवेशा क्या हैं?

हमारे अतीत के राग और दवेशा (लालसा और घृणा) ही इस संसार या चीजों की दुनिया को बनाते हैं। वे दोनों उन पांच बाधाओं में से एक हैं जो एक योगी की आंतरिक शांति प्राप्त करने की प्रगति में बाधक हैं।

अज्ञान रूपी वृक्ष की क्रमशः दूसरी और तीसरी शाखाएँ, जो हमारे जीवन में दुख और पीड़ा का कारण बनती हैं, वे हैं राग (सुखदायक वस्तुओं से लगाव) और दवेशा (अप्रिय चीजों से घृणा)।

राग वह आकर्षण है जिसे हम उन चीजों के लिए महसूस करते हैं जो अर्थहीनता की भावना पैदा करते हुए खुद को संतुष्टि देती हैं ।

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जैसा कि राग उन चीजों का प्यार है जो सुखद अनुभव पैदा करते हैं और दवेशा इसके विपरीत है – अप्रिय अनुभव पैदा करने वाली चीजों के प्रति घृणा। यदि हम उन चीजों से बच नहीं सकते जो हमें पसंद नहीं हैं, तो यह हमें परेशान करेगी और यहां तक ​​कि अप्रिय अनुभवों के बारे में सोचना भी दुख पैदा कर सकता है। तो जैसा कि आप समझ चुके हैं कि राग और दवेशा क्या है, आइए जानें कि कोई उन्हें कैसे नष्ट कर सकता है और उनके चंगुल से मुक्त हो सकता है।

राग और दवेशा से कैसे मुक्त हो?

मायावी संसार रागों और दवेशों द्वारा बनाया गया है, जिसका अर्थ है आकर्षण और घृणा। वे पांच क्लेशों में से एक हैं, जिन्हें पंच क्लेश (पीड़ा के पांच मूल कारण) के रूप में जाना जाता है, जो परेशानी और पीड़ा का कारण बनते हैं।

उन आनंददायक वस्तुओं या अतीत के अनुभवों की लालसा ही हमें उस वस्तु या अनुभव से जोड़ने का कारण बनती है। इसी तरह, किसी विशेष वस्तु, व्यक्ति या अनुभव के प्रति घृणा मन पर एक समान प्रभाव पैदा कर सकती है और हमें इसे नापसंद करने का कारण बन सकती है।

हालांकि, किसी को यह समझना चाहिए कि राग और दवेशा आपस में जुड़े हुए हैं। क्योंकि एक चीज को पसंद करने से दूसरी चीज नापसंद हो जाती है। आप कुछ लोगों को पसंद करते हैं और दूसरों को नापसंद करते हैं। आप कुछ फलों को पसंद करते हैं लेकिन दूसरों से नफरत करते हैं।

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इस अंतर्संबंध का एक और उदाहरण है, जब हमें किसी प्रियजन से लगाव होता है, तो उनकी मृत्यु के समय हमें अलगाव का सामना करना पड़ता है, और मन उनकी उपस्थिति के लिए तरसता है। हमारे प्रियजन के आस-पास न होने से हमें बहुत पीड़ा होती है- यह बदले में और अधिक दुख और क्रोध का कारण बनता है।

तो, अविद्या, या ज्ञान की कमी, राग और दवेश का कारण बनती है। हालांकि, उन्हें नष्ट करने का एक तरीका है। रागों और दवेशों को नष्ट करने वाला ज्ञान आत्म-ज्ञान है और सर्वोच्च ज्ञान को ब्रह्म-ज्ञान (उच्च ज्ञान की स्थिति) भी कहा जाता है। नहीं तो ये आदतें हमें बांधती हैं और दुख पैदा करती हैं। इस ज्ञान को ध्यान या ध्यान के अभ्यास से प्राप्त किया जा सकता है।

भगवद गीता में कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि, “इस प्रकार, एक शांत, निर्भय और अडिग मन के साथ, और ब्रह्मचर्य के व्रत में, सतर्क योगी को मेरा ध्यान करना चाहिए, मुझे ही सर्वोच्च लक्ष्य के रूप में होना चाहिए।” ( भगवद गीता 6.14 )

ऐसा कहा गया है कि रूपांतरित होने के लिए जिन दो चीजों को छोड़ देना चाहिए, वे हैं हमारी “पसंद” (राग) या प्राथमिकताएं और हमारी “नापसंद” (नापसंद)।

जब हम ऐसा करते हैं, हम संतुलन की स्थिति में चले जाते हैं। हम अब उतने प्रतिक्रियाशील नहीं हैं और इसके बजाय जीवन में हमारे पास जो कुछ भी है, उसके साथ रचनात्मक होने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

भगवद गीता राग और दवेश के बारे में क्या कहती है

भगवद गीता में कृष्ण अप्रत्यक्ष रूप से राग और दवेशा दोनों के बारे में बात करते हैं। भगवद गीता का 64वां श्लोक कहता है :

raga-dvesa-vimuktais tu visayan indriyais caran atma-vasyair vidheyatma prasadam adhigacchati

अनुवाद: जो स्वतंत्रता के विनियमित सिद्धांतों का अभ्यास करके अपनी इंद्रियों को नियंत्रित कर सकता है, वह भगवान की पूर्ण दया प्राप्त कर सकता है और इस प्रकार सभी रागों और दवेशा (लगाव और द्वेष) से ​​मुक्त हो सकता है।

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यह समझना चाहिए कि यह श्लोक भौतिकवादी इच्छाओं को छोड़ने और नियंत्रित करने की बात करता है न कि आध्यात्मिक लोगों की। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि गीता के 14वें अध्याय में कृष्ण कहते हैं, “जो लोग शुद्ध भक्ति के साथ अपने मन को मुझसे जोड़ते हैं, वे प्रकृति के तीन गुणों से ऊपर उठ जाते हैं और सर्वोच्च ब्रह्म के स्तर को प्राप्त कर लेते हैं।”

समेटना

यदि हम केवल बाहरी चीजों के जानकार और समर्पित हैं तो शांति और समाधि प्राप्त करना संभव नहीं है। हमें गहन ध्यान में प्रवेश करने के लिए, हमें शांति के इन दो मौजूदा शत्रुओं को दूर करने की आवश्यकता है जो हमारे मन में मौजूद हैं; राग और दवेशा। एक बार जब इन दोनों शत्रुओं पर विजय प्राप्त कर ली जाती है, तो व्यक्ति के लिए शांति और समाधि प्राप्त करना संभव होता है ।